GPS:

Standort: Neben der Windmühle, wenige Meter nordwestlich der Straße "Šichtův důl".

Größe / Material: 95:117:37 / Sandstein

Geschichte: Dieser Ruhstein steht seit 2007 am heutigen Standort. Er stand früher am östlichen Rand des Parkplatzes am Wasserwerk, auf der rechten Seite der Straße in Richtung Hora sv. Sebastian. Er zeigt auf beiden Seiten eine Inschrift, die in den historischen Quellen dargelegt ist.

228) Schönlind:
An der Straße nach Schönlind.
Inschrift:
Vorderseite:
"DIESER DHAEDER HAT AVF DEM COMEDAVER MARC NACH ERGANGENEN GNA-EDIGEN VRDELL VND ABHAVNC DER RECHTEN HAND SEINEN LOHN EBFANGEN. DIESER STEIN IST ZVM GEDECHTNVS TES ANDRE... AN DIESES ORD GSETZ WORDEN.
GOT VERLEIHE IHM DIE EWIGE RVHE."
Rückseite:
"ANNO DEN 22. OCTOBER IST AN DIESER STELLE ANDRE MAHN VON MERZDORF VON SEINEM VETTER BAUL MAHN MOERDERISCHET WEISE ERSCHOSSEN VND IN DER STAD KOMOTAU AUF DEM GOTTESACER BEGRAWEN WORDEN."
Siehe: Wilhelm, MExKI. 48.Jg. (1925) S.63. (Dreyhausen 1940)

In der Literatur wird man sich vergeblich nach den Ruhsteinen umschauen. Nur in handschriftlichen alten Grenzbeschreibungen, Gemeindeordnungen oder sonstigen Berichten über lokale Ereignisse ist hie und da von einem solchen Steine, gewöhnlich in der Fassung "beim Ruhstein", die Rede. Allem Anscheine nach ist über die "Ruhsteine" bisher weit weniger nachgedacht worden, als über die alten Steinkreuze. Einmal weil man sie als gleichbedeutend mit diesen betrachtete - sind ja doch auch die gleichartigen Sagen über sie verbreitet, wie über die eigentlichen alten "Kreuzsteine", die wir als Sühndenkmäler für einen begangenen Totschlag erkannt haben, auch die häufig für beide gebrauchte Bezeichnung "Schwedenstein" bezeugt dies - zum anderen, weil man sich vielleicht auch mit der aus ihrer Benennung hervorgehenden Zweckerklärung zufrieden gab. Denn was soll ein Ruhstein anderes sein als ein Stein zum Ausruhen. Wer Marktbesucher, besonders Frauen, die schwerbepackten Körbe auf solchen Steinen absetzen sah und vielleicht auch noch den einen oder anderen müden Wanderer beobachtete, wie er hier ein Weilchen der Ruhe pflegte, der wird in einem solchen Steine - zugleich in Würdigung der an ihn sich knüpfenden Tradition, die die Veranlassung zu seiner Benennung gab - gewiß nichts anderes erblicken wollen als eine Bank zum Ausruhen. Und doch dürfte auf sie weder die eine noch die andere Erklärungsform anzuwenden sein. Dem Verfasser dieser Zeilen ist es gelungen, einen solchen Stein mit einer zusammenhängenden Inschrift aufzufinden und diese zu entziffern. Der Stein liegt an der linksseitigen äußeren überhöhten Grabenwandböschung der von Komotau nach Reizenhain führenden Straße, knapp über Oberdorf, und trägt in lateinischer Majuskel nachstehende, die der Straße zugekehrte Seite des 115cm breiten, 60 + 33cm hohen und 36cm dicken Steines (feiner Sandstein) vollständig bedeckende Inschrift: Dieser Dhaeder had avf dem Comedaver Marc nach ergangenen gnaedigen Vrdell vnd Abhavnc der rechten Hand seinen Lohn ebfangen. Dieser Stein ist zvm Gedechdnus tes Andre ...... an dieses Ord gsetz worden. Got verleie ihm die ewige Rvhe. Auf der an einer steilen Böschung anstehenden Rückseite, die erst jüngst freigelegt worden ist, liest man in der gleichen, ebenfalls die ganze Fläche einnehmenden Schrift: Anno 1645 den 22.October ist an dieser Stelle Andre ... Mahn von Merzdorf von seinen Vetter Baul Mahn mörderlicher Weise erschosen vnd in der Stad Komotau auf dem Gottesacer begrawen worden. Diese Inschrift - allerdings die einzige in solcher Ausführlichkeit, die uns überhaupt untergekommen ist - spricht deutlich. Insbesondere sagt sie uns, daß dieser Stein seiner ursprünglichen Bestimmung nach nichts zu tun hatte mit dem zeitweiligen Ausruhen vorübergehender müder Menschen, denn hier handelt es sich um die ewige Ruhe eines gewaltsam aus dem Leben geschiedenen Mannes, der nicht einmal an dieser Stelle begraben liegt. Da nun dieser Stein genau dieselbe Form und Größe wie die meisten anderen in der hiesigen Gegend, besonders um Komotau herum befindlichen, als "Ruhsteine" angesprochenen Denkmäler besitzt, so darf vielleicht angenommen werden, daß auch diese einem ähnlichen Zwecke zu dienen bestimmt gewesen sind, wie der Oberdorfer Stein, der nach seiner Inschrift - wenigstens in gewissem Sinne - als ein Sühnstein aufzufassen ist, wenn auch nicht in der Weise, wie die alten Steinkreuze es sind, die, wie schon oben angedeutet, in allerdings weit früherer Zeit zur Sühne für einen Totschlag nach vorausgegangenem Vergleiche mit den Angehörigen des Getöteten von dem Täter zu setzen waren. (Wilhelm 1906)

23e) Ein ganz gleich geformter, jedoch etwas kleinerer und ohne Inschrift, nur mit den Buchstaben P H und M H an den Seitenwänden des Obertheiles versehener, 70cm hohen, 85cm breiter und 1m dicker Stein, liegt in der Nähe der unter 23c) erwähnten Platte und führt, wie andere ähnliche seines Geschlechtes, den Namen "Ruhstein", da auf ihm die Marktweiber ihre "Buckelkörbe" (um auszuruhn) ebenso absetzen, wie auf ausgesprochenen Sühnkreuzen, die darum auch öfter Ruhsteine genannt werden. (Vergl. auch unter 20a) - Es ist nicht ausgeschlossen, dass auch dieser Stein einem ähnlichen Zwecke diente, wie der im Vorhergehenden. (Wilhelm 1901)

Sage:

Quellen und Literatur:
• Wilhelm, Franz - Neue Bausteine zur Geschichte und Verbreitung der alten Steinkreuze im nordwestlichen Böhmen, in: Erzgebirgszeitung Nr.1, Januar 1901, S.32
• Wilhelm, Franz - Ruhsteine - Dorfsteine - Gerichtssteine, in: Zeitschrift für österreichische Volkskunde, 1906, Heft 3, S.129-130
• Dreyhausen, Dr. Walter von - Die alten Steinkreuze in Böhmen und im Sudetengau, 1940, S.108, Nr.228
• Kolektiv Autorů - Kamenné kříže, 2001, S.134, Nr.0839 unter Horní Ves
• recherchiert und bebildert von Paul Basler, Schwarzenbach/Saale (Fotos vom 29.05.2013)