Gleich nach Eintritt in den Wald von Limbach herkommend in Richtung Pfaffengrün, am sogenannten "Kirchsteig", befindet sich rechter Hand eine menhirähnliche Steinsäule von knapp einem Meter Höhe aus Granit. Auf drei von vier grob zugehauenen Flächen befindet sich zum einen ein von Doppellinien gebildetes lateinisches Kreuz, welches rechteckig eingerahmt ist. Auf der anderen Seite sind zwei Kreuze eingerillt. Bemerkenswert ist aber die Einrillung auf der zur Straße abgewandten Seite. Sie zeigt eine viergeteilte quadratische Einrillung, die nach oben hin mit einem zu kurz gebildeten Kreuz bekrönt wird. Nach unten hin ist das viergeteilte Quadrat mit drei weniger tief eingerillten Linien verlängert, die den Eindruck einer späteren Hinzufügung erwecken.

Dieser merkwürdige Kreuzstein wird bei den Einheimischen als "Schäfergrab" oder "Schäferstein" bezeichnet. Der Überlieferung nach sollen Pfaffengrüner Bauern hier einen herrschaftlichen Christgrüner Schäfer erschlagen haben, der auf Geheiß seines Herrn die Schafe auf die Bauernweide getrieben hatte. Zuvor habe man sich einer List bedient: eine Frau hatte in einem Sack eine Katze versteckt, mit der man den Schäferhund weglockte. Die aufgebrachten Bauern erschlugen den Schäfer, schließlich ereilte den Hund noch das gleiche Schicksal. Unter dem Hügel, wo eben der Stein steht, liegt angeblich der Schäfer samt Tier und einem Strickstrumpf. Dieser Vorfall wird in der Literatur mit einem 1795 stattgefundenen Prozeß, an dem unter anderem Christgrüner Bauern beteiligt waren, in Verbindung gebracht. In der Tat wurde bis in die jüngste Zeit der Ort, mit kleinen Steinen eingefaßt, wie ein Grab gepflegt. In der Tasche des Erschlagenen sollen sich eine Anzahl von Hefeklößen befunden haben, welche die eingerillten Vierecke des Quadrates darstellen.

An diese Begebenheit knüpft schließlich noch eine weitere Sage an, die auf ein Geschehen Bezug nimmt, das sich in den fünfziger Jahren des vorigen Jahrhunderts zugetragen haben soll: Zwei Pfaffengrüner Musikanten spielten zu dieser Zeit in Limbach zum Tanz auf. Leicht berauscht traten sie schließlich den Heimweg an, der auf dem Kirchsteig am Schäfergrab vorbeiführte. Im Übermut rief der eine Musikant, indem er den Stein umstürzte: "Steh auf, alter Faulenzer, hast lange genug geschlafen!" Das hätte er aber nicht tun sollen. In den folgenden Nächten wurde der Musikant von schrecklichen Alpträumen gepeinigt. Im Traum drohte ihm der Schäfer,er solle sein Grab wieder in Ordnung bringen. Erst nachdem er den Stein wieder aufrichtete, löste sich der Fluch von ihm, und er konnte wieder Ruhe finden.

Eine jüngere Begebenheit vom ausgehenden 18. Jahrhundert ist an diesem älteren Stein haften geblieben. Bei der aus Doppellinien eingerillten Kreuzdarstellung, die zusätzlich umrandet ist, könnte es sich durchaus um ein Gedenkkreuz handeln, welches mit dem Schäfertod in Verbindung steht. Aber die Erklärung, daß die unterteilte quadratische Einrillung für Hefeklöße stehensoll,die man bei dem Erschlagenen gefunden haben will, ist ganz und gar unwahrscheinlich. Vielmehr deutet sie auf eine weitaus ältere Entstehungszeit. Lediglich die noch unterhalb des Quadrates eingerillten Linien sind jüngeren Datums. Sie sind bei weitem nicht so tief in den Granitstein eingearbeitet, zudem treten diese noch sehr scharfkantig in Erscheinung.

Das Quadrat mit der Kreuzbekrönung bildet eine Einheit, ist in seiner Linienführung beträchtlich ausgewittert und muß daher älteren Ursprungs sein. Erst später hinzugefügt sind sicherlich auch die beiden übereinander stehenden Kreuze auf einer der Schmalseiten; sie könnten Forst- oder Flurgrenzen markieren.

Die als ältere Einrillung erkannte Figur ist einem Rost sehr ähnlich, mit welchem man der Legende nach den heiligen Laurentius folterte, indem man den standhaften Diakon darauf briet. Man vergleiche dabei die Darstellung mit der wandelbaren Predella des Flügelaltars von 1507/08 in der Kirche von Langenhessen (Krs. Werdau). Das Marterinstrument stimmt mit der Figur unseres Kreuzsteines überein! Lediglich der Griff ist bei dem Stein stark vereinfacht dargestellt. Im sächsischen Vogtland sind wenigstens drei Kirchen diesem Heiligen geweiht. Es handelt sich dabei um die Kirchen von Landwüst, Auerbach und Elsterberg. Auf Grund seiner grauenvollen Hinrichtung wurde Laurentius im ausgehenden Mittelalter Schutzpatron aller mit Feuer beschäftigten Berufe. In der Volksmedizin wurde er gern bei "Brand" angerufen. Sein Heiligentag, der 10. August, war zudem ein Lostag, an dem den Vorstellungen der Landesbevölkerung der Herbst einsetzte. Von besonderem Interesse für unseren Stein scheint dabei die Elsterberger Laurentiuskirche zu sein. Von ihr wird überliefert, daß sie einst eine bedeutende Wallfahrtskirche gewesen sei und ihr Ruf als solche weit gereicht habe. Weiterhin sei noch erwähnt, daß Limbach zwar 1366 einen Pfarrer besaß, aber bis zur Reformation von der einstigen Mutterkirche Elsterberg abhängig war.

So könnte unser "Schäfergrab" bis ins ausgehende Mittelalter eine Art (vielleicht sogar verstümmelte) "Wegestation" zur einstigen Wallfahrtskirche St. Lorenz zu Elsterberg gewesen sein, jedenfalls deutet der Rost daraufhin.
(Reichenbacher Kalender 1996, Seite 63ff)