GPS: N 51° 44,995', O 11° 28,778'

Standort: In Aschersleben Richtung Groß Schierstedt fahren; etwa hundert Meter vor dem Ortsausgangsschild erscheint rechts der Hügel, auf dem der Nagelstein steht.

Größe / Material: 180:180:25 / Quarzit

Geschichte: Auf der Erläuterungstafel am Stein ist zu lesen:
Hier, am östlichen Stadtrand von Aschersleben, steht nahe der Straße nach Groß Schierstedt auf einer Anhöhe ein 1,90m hoher Menhir aus Quarzit (ca. 1,0m stecken noch in der Erde).
Der Volksmund hat diesem Stein wegen seiner glänzenden Oberfläche den Namen "Speckseite" gegeben.
Er steht auf einer natürlichen Anhöhe, der noch ein flacher Hügel aufgesetzt ist. Direkt am Stein wurde durch Grabungen ein vorgeschichtliches Steinpackungsgrab nachgewiesen. Diese Grabanlage hat ein Alter von etwa 4000 Jahren und gehört in die ausgehende Jungsteinzeit oder beginnende Bronzezeit. Es ist davon auszugehen, dass alles gleichzeitig angelegt wurde: Steinpackungsgrab, Grabhügel und als Grabstele die "Speckseite".
Um den Grabhügel fanden sich außerdem mittelalterliche Gräber. Der alte Grabhügel mit dem Menhir war dann im Mittelalter eine bedeutende Gerichtsstätte im Schwabengau. Erst viel später, in der Neuzeit, stellte sich wohl der Brauch ein, dass vorbeiziehende Schmiedegesellen und Fuhrleute als Zeichen ihrer Geschicklichkeit schmiedeeiserne Nägel in den Stein schlugen. Diese Nägel sind vor allem auf der Ostseite des Steins zu sehen.
So hat die "Speckseite" von Aschersieben viel zu bieten: sie ist Grabstele einer vorgeschichtlichen Grabanlage, Gerichtsmenhir und Nagelstein in einem.

23) Ein in letzter Zeit viel genannter und besprochener Nagelstein ist die Speckseite bei Aschersleben, eine auf dem Gipfel eines einstmals von Linden umgebenen etwa 40 Fuß hohen Hügels an der Straße von Aschersleben nach Winningen stehende, etwa 2m breite, 1,82m hohe und 30cm dicke Steinplatte der Braunkohlenformation, in deren Nähe Spuren zahlreicher Bestattungen, aus Aschenlage, Steinsetzungen und Urnenscherben bestehend, gefunden worden sind. Die eine Breitseite ist nach Osten und die andere nach Westen gerichtet, wie der verwohrene Stein am Welfesholz u.a.
"Die westliche Seite des Steines zeigt Unebenheiten in der Form großer flacher Blasen, während die Rückseite nichts Bemerkenswertes in ihren Unebenheiten hat. Besonders da, wo die Blasen zusammenstoßen, aber auch an anderen Orten auf beiden Seiten, sind eiserne Nägel bis auf den Kopf in den Stein hineingetrieben, und zwar in großer Zahl, aber in unregelmäßiger Gruppierung und Dichtigkeit." (Becker 1889)
Angeblich stecken Tausende von Nägeln darin. Auch von diesem Steine behauptete nach einer Mitteilung des bekannten, aus Mehringen unweit Aschersleben stammenden Kanzelredners Ahlfeld das Volk, daß er bei Gewittern so weich werde, daß man Nägel hineinschlagen könne. "Dieser Stein" - fügt Pastor Becker, ein kühnes bild gebrauchend, hinzu - "ist jedem richtigen Aschersleber an das Herz gewachsen, und schon die Jugend umgibt ihn in ihren Träumerein mit ahnungsvollem Geheimnis, seine Umgebung berge sicher noch staunenswerte Schätze aus fernsten Zeiten im Schoß der Erde." Der Ursprung der Vernagelung aber wird vom Volke auf folgenden Brauch zurückgeführt: Wenn in alten Zeiten die Roßkammknechte die Straße von Leipzig nach Braunschweig zogen, die über Aschersleben führte, so mußte jeder Neuling unter ihnen eine Anzahl Nägel in die harte Speckseite eintreiben und wurde dabei bis zur Vollendung des Geschäfts gehörig mit Peitschenhieben traktiert. Eine etwas allgemeiner gefaßte Mitteilung besagt, es seien bei Aschersleben junge Knechte, an anderen Orten junge Handwerksburschen, wenn sie zum erstenmal vorbeifuhren oder vorbeiwanderten, von ihrem älteren Berufsgenossen so lange gehauen worden, bis sie einen Nagel eingeschlagen hatten. Zu beachten ist übrigens, der Wiederkehr des Namens wegen, daß ein etwa 200 Schritt südlich vom Bahnhofe Güsten in Anhalt stehender und mit seinen Breitseiten ebenfalls nach Osten und Westen gekehrter, jetzt aber stark nach Osten geneigter Findling von derselben Art, wie der Aschersleber Stein, in welchem aber Herr Pastor Becker keine Nägel hat entdecken können, gleichfalls den Namen Speckseite führt. (Größler 1896)

Sage:

Quellen und Literatur:
• Becker, H. - Die Speckseite bei Aschersleben. In: Zeitschrift des Harzvereins für Geschichte und Altertumskunde, 22.Jg. (1889), S.377-406
• Größler, Hermann - Altheilige Steine in der Provinz Sachsen, in: Neujahrsblätter, Herausg. von der Hist. Kommission der Prov. Sachsen, Halle 1896, S.17-18
• Straßburger, Prof. Dr. - Die Speckseite bei Aschersleben. In: Die Provinz Sachsen in Wort und Bild. Berlin: Klinkhardt 1900, Faksimile-Ausgabe, Naumburger Verlagsanstalt 1990, S.235-237
• Karstens, Heinrich - Findlinge und alte Steinmale in Niedersachsen, in: Völkischer Beobachter, Nr.319 vom 5.11.1943
• Fieber, Wernfried - Exkursion der Archäologischen Gesellschaft am 11.April 1999 in die Region Aschersleben, in: Archäologie in Sachsen-Anhalt, Heft 9, 2000, S.38
• recherchiert und bebildert von Ute Fuhrmann / Rainer Vogt, Sept. 2007

Aschersleben (V)

die andere Seite

Abbildung bei Saal (1989)

GPS: N 51° 45,051', O 11° 28,110'

Standort: "Lindenstraße 49", im Garten hinter dem Haus (auf dem Hof). Neben diesem Grundstück beginnt auch der "Kreuzmühlenweg". Gegenüber mündet die "Kreuzstraße" in die "Lindenstraße".

Größe / Material: 192:94:27 / Sandstein

Geschichte: Hinten rechteckige Löcher, vorn 2, hinten 1 Haken mit Eisenring.

Im Garten des Grundstückes Lindenstraße 49 an der westlichen Grundstückmauer zu Nr.47.
Parallelkantiges lateinisches Kreuz. Der Kopf ist auf der Rückseite in einer Größe von 24cm:29cm:13cm abgearbeitet; am nördlichen Arm befindet sich eine Abschlagstelle; sonst sind nur geringe Verwitterungsschäden feststellbar. Am Schaft sind vorn 2 Eisenringe und hinten einer eingelassen. Außerdem befinden sich vier sichere und ein nicht gesichertes Riegelloch für eine Zaunbefestigung im Kreuz. Nach der Anordnung der Löcher muß das Kreuz schon bei ihrer Anbringung schief gestanden haben. Spätes 15. Jahrhundert.
Vor der Bebauung dieses Teils der Lindenstraße soll der nach Süden abzweigende Weg "Kreuzweg", die Flur "am Kreuze" und die in der Nähe gelegene Wassermühle "Kreuzmühle" geheißen haben. Der Sage nach soll der Askanier Albrecht der Bär das Kreuz für den Totschlag an dem Grafen Udo von Freckleben haben setzten lassen. (Saal 1989)

Das dritte dieser Denkzeichen steht an einer Mauer in einem Garten in der Lindenstraße Nr.42. Die hier abzweigende Seitenstraße führt den Namen "Kreuzstraße", und die Wassermühle in unmittelbarer Nähe wird als "Kreuzmühle" bezeichnet. Die Feldflur führte ehemals vor der Besiedlung die Bezeichnung "am Kreuze". Der Sage nach soll jenes Kreuz zur Sühne vom Askanier Albrecht dem Bären gesetzt worden sein, weil er den Grafen Udo von Freckleben an jener Stelle erschlagen haben soll, weil jener vom Kaiser Lothar v. Sachsen vor Albrecht mit der Nordmark belehnt wurde. Historisch stimmt jedoch diese Sage nicht mit der Tatsache überein, denn der Vorgänger in der Nordmark war Konrad von Plötzkau, genannt die "Sachsenblume". Derselbe ist auf einem Zuge des Kaisers als Held gestorben. Verständnislose Menschen haben in früherer Zeit die beiden sichtbaren Ringe zum Anlegen der Ochsen des benachbarten Bauerngehöftes anbringen lassen. (Kunze 1935)

[...] Solcher Creutze trifft man z.E. unterschiedliche vor Aschersleben an, bey deren einem ohne Zweiffel Marckgraf Rudolph von Marckgraf Alberti Ursi Leuten todt geschlagen worden, wie ich schon c.I. §.21. Angemerckt, und ist solches viel wahrscheinlicher, als daß daselbst ein Glockengiesser seinen Lehr-Jungen ermordet, oder man auch aus der Stadt zur Zeit des Pabstthums so weit in Procession gegangen sey, wie sich einige ohne Grund einbilden. (Abel 1730)

Sage: Der Sage nach soll der Askanier Albrecht der Bär das Kreuz für den Totschlag an dem Grafen Udo von Freckleben haben setzten lassen

Quellen und Literatur:
• Abel, Caspar - Sächsische Alterthümer: Worinnen der Sachsen alte Geschichte vorfahren, Nahmen, Ursprung und Vaterland, Züge und Kriege, Völcker, Reiche und Colonien, Könige und Fürsten, vornehme Geschlechter und Klöster, Gauen, Kreise und Länder, Sitten und Gebräuche, und was sich sonst noch von uhralten Denckmalen finden läßt ... Braunschweig, in Verlag Ludolph Schröders, 1730, S.271-273
• Weigel, K.Th. - Von Steinkreuzen und Sühnesteinen im Harz. In: Montagsblatt 73 (1931), Nr.23, S.180-182
• Kunze, W. - Von Steinkreuzen in Feld und Wald. In: Germanien 7 (1935) S.291-298
• Saal, Walter - Verzeichnis der Steinkreuze des ehemaligen Landes Sachsen-Anhalt, Teil 2, in: Jahresschrift für mitteldeutsche Vorgeschichte, Band 38, S.257-264, Halle 1954
• Saal, Walter - Steinkreuze und Kreuzsteine im Bezirk Halle, 1989, S.15
• recherchiert und bebildert von Ute Fuhrmann / Rainer Vogt (Bilder von Januar 2008)